No segundo bloco, “Arquitetura Afrodiaspórica” o enfoque seria uma discussão sobre técnicas de construção tradicionalmente utilizadas por comunidades africanas e afrodescendentes, que foram amplamente adotadas nas construções brasileiras durante o período colonial e como hoje essas formas de habitar e construir podem ser soluções para conflitos climáticos no Sul Global. No terceiro encontro sugerimos a leitura do texto Arquitetura popular africana em Minas Gerais, presente na dissertação de mestrado de Juliana Faria. Discutimos bastante sobre a forma social e política que se organizaram historicamente e se organizam os quilombos, bem como as características arquitetônicas dessas ocupações e as técnicas utilizadas para a operacionalização dessas localidades. O encontro seguinte contou com a presença da professora Priscila Musa, no qual foi discutida uma parte da sua tese de doutorado, Quem vê cara não vê ancestralidade: arquivos fotográficos e memórias insurgentes de Belo Horizonte. Abordou-se, então, principalmente a contribuição da população negra para a construção de Belo Horizonte e seu apagamento histórico, em especial tendo em vista que a cidade foi construída a partir da demolição do antigo Arraial do Curral Del Rey – que apresentava população majoritariamente negra. 

Para além disso, conforme apresentado com o resgate de fotos antigas por Musa, é possível ver a presença de pessoas negras na construção da cidade de Belo Horizonte que, sob a égide de progresso, procurou constantemente apagá-las de sua história.

Em conjunto com tais discussões, realizamos uma Oficina de Adobe aberta para inscritos de fora do grupo, ministrada pelos professores Thiago Lopes e Sofia Bessa. A proposta era que os alunos aprendessem mais sobre arquitetura de terra, em especial a técnica do adobe, e que pudessem produzir coletivamente seus próprios tijolos. A oficina foi dividida em dois dias, um para a preparação das massas de adobe, na qual foram realizadas massas com diferentes traços, variando a proporção de terra e areia empregados, e no segundo dia os tijolos foram formados e desinformados, de modo que todos que participaram da oficina pudessem levar os seus respectivos tijolos para casa quando os mesmos estivessem secos.

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